第25章 李斯列传(第5/6 页)

吗？而那些不能学习申不害、韩非子的高明手段，不懂得运用督责之道，只知道一味地让自己劳累，为了百姓牺牲，这不就是百姓的奴隶吗？哪还谈得上什么尊贵呢？

所以啊，韩非子说：“慈母多败儿，严家无败子。”这是为啥呢？因为慈母不能对儿子进行严格管教，而严家却会对不肖子弟进行严厉的惩罚。就像商鞅的法律一样，连在路上倒灰的人都要受罚。你想啊，倒灰只是个小罪，都要受到这么重的惩罚，那犯了大罪的人呢？肯定就更不敢了。所以，百姓就不敢犯罪了。

这就像是我们平时说的，“便宜没好货，好货不便宜”。一个普通人，哪怕是一匹普通的布，也不会轻易放手；而盗跖那样的盗贼，即使面对百镒黄金，也不会轻易下手。这并不是因为普通人更看重布匹，或者盗贼的欲望更低，而是因为盗贼知道，一旦被抓，惩罚是极其严重的。所以，他们才会对百镒黄金望而却步。

同样地，楼季这样的人，也不会轻易去翻越五丈高的城墙；而跛脚的牧羊人却能在百仞高的泰山上放牧。这并不是因为楼季怕五丈高的城墙，而跛脚的不怕百仞高的泰山。而是因为城墙陡峭，翻越困难；而泰山虽然高，但地势平缓，易于行走。

所以啊，那些能够长久地保持尊贵地位，掌握大权，独享天下利益的明主圣王，并不是因为他们有什么特别的手段，而是因为他们能够果断地运用督责之术，对犯罪者进行严厉的惩罚。这样一来，天下的人就不敢犯罪了。而现在那些皇帝呢？他们不去想怎么让百姓不敢犯罪，反而去学那些慈母怎么败儿，这岂不是白白放弃了圣人的教诲吗？真是太可悲了！

想象一下，如果朝堂上都是那些节俭仁义的大佬们，那些喜欢胡吃海喝、放飞自我的乐子就都得靠边站了；如果身边都是那些敢于直言不讳、有理有据的大臣，那些天天做白日梦的家伙们也就得收敛一下了；如果社会上到处都是那些为了信仰和节气连命都不要的烈士，那那些只想贪图享乐、不思进取的家伙们也就没市场了。

所以呀，一个明智的君主，他得能“逆天改命”，把社会上的那些不良风气给改过来，让大家都按他的想法来。这样一来，他活着的时候就能威风八面，死了之后也能留个“英明神武”的好名声。这就是为什么聪明的君主都喜欢独断专行，因为他得把权力牢牢抓在自己手里啊。

然后呢，他就能把那些仁义道德、游说辩论、烈士行为全都给打压下去，让自己成为真正的“一言堂”。这样一来，外面的

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